الصهيونية العالمية بين أجندة اليهودية الجديدة واليهودية الإصلاحية: (الجزء الرابع) دعم يهود أمريكا

الأربعاء, 6 نوفمبر, 2024 , 3:15 ص

كتب: أشرف التهامي

الحركة الإصلاحية اليهودية، أصل نشأتها في القرن الثامن عشر الميلادي. يقول عبد الوهاب المسيري في مقال له: «يوجد إذاً جانبان في اليهودية: واحد إنساني يقبل الآخر ويحاول التعايش معه وهو جانب أقل ما يوصف به أنه كان هامشياً، وجانب آخر غير إنساني عدواني يرفض الآخر تماماً.
ولكن في القرن التاسع عشر ظهرت حركة الاستنارة اليهودية واليهودية الإصلاحية التي أكدت الجانب الإنساني وعمقته وحذفت من الصلوات اليهودية أية إشارات لإعادة بناء الهيكل والعودة إلى الأرض المقدسة».

النتيجة ومستقبل الحركة

نتيجة لما سبق، ولما كان أيضا على الإصلاحيين أن يواجهوا العالم غير اليهودي، مطالبين الأمم الأخرى بالشرائع الضرورية للاندماج والمواطنة، أي أنهم كانوا مضطرين إلى أن يخوضوا معارك للحصول هلى ما يعتقدون أنه حق لهم فى إطار الحقوق الإنسانية.
ولما كانت الحركة معارضة ومخالفة لما أكدته مسيرة التاريخ اليهودي كان سرعان ما ظهرت عيوب الحركة للمؤمنين بالعقيدة اليهودية، ولهذا لم تسر الأمور بالنسبة لهم يسيرة هينة، مما سبب أن انكمش كثير من اليهود عن حركة الإصلاحيين، لذلك أخذت الحركة في تعديل رؤيتها بشكل يتواءم مع الرؤية الصهيونية، وبالفعل بدأ الإصلاحيون في العودة إلى فكرة القومية اليهودية الصهيونية، وإلى فكرة الأرض المقدسة، وقد حاولوا تبرير هذا التحول فبينوا أن الأنبياء كانوا يؤيدون الإتجاه القومي الديني دون أن يتخلوا عن الدفاع عن الأخلاقيات الإنسانية العالمية، ودون أن يجدوا أي تناقض بين الموقفين.

بداية الانهيار

وكان مؤتمر عام 1935 بداية انهيار التيار الإصلاحي، وقد جاء في البيان الختامي للمؤتمر المركزي: «… كانت المقررات التي اتخذها المؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين تصب في الخط المعارض للصهيونية، إلا أننا مقتنعون بأن القبول بالبرنامج الصهيوني أو رفضه يجب أن يترك أمره للحرية الشخصية لأعضاء المؤتمر.
وأضاف البيان: لذلك فإن المؤتمر لن يأخذ أي موقف من موضوع الصهيونية».

وفي عام 1937 في مؤتمر كولومبس، جاء في البند الخامس من البيان الختامي: «إن اليهودية هي الروح، وإسرائيل الجسد»، وأضاف البيان: «يجب على كل يهودي تقديم العون لبناء فلسطين وطناً لليهود، لا من أجل أن تكون مأوى للمستضعفين فحسب بل لتكون مركزاً للحضارة اليهودية والحياة الروحية».

وتزايد النفوذ الصهيوني داخل معسكر اليهودية الإصلاحية إلى درجة أن الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية (أي الإصلاحية) عقد مؤتمره السنوي الخامس عشر في مدينة القدس للمرة الأولى عام 1968، وذلك عقب عدوان 1967 وفي غمرة الحماس القومي الذي اكتسح يهود العالم نتيجة للانتصار الإسرائيلي.

وقد تزايدت أيضا العناصر القومية في الشعائر الإصلاحية (حيث تتلى الآن بعض الصلوات بالعبرية)، كما أن الإصلاحيين ينفخون في البوق (شوفار) في المعبد في عيد رأس السنة وأدخلوا بعض العناصر التراثية على الصلوات الأخرى.

المساهمة فى الحركة الصهيونية

وبدأت اليهودية الإصلاحية، ابتداء من منتصف السبعينات تساهم بشكل واضح في الحركة الصهيونية، حيث أصبحت ممثلة فيها من خلال جمعية أراز (جمعية الصهاينة الإصلاحيين في أمريكا)، وقد انضم الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية إلى المنظمة الصهيونية العالمية عام 1976, وانضمت أرتسينو (الرابطة الدولية للصهاينة الإصلاحيين) باعتبارها حزبا صهيونيا إلى المنظمة، فأصبح لليهودية الإصلاحية كيبوتسات ومؤسسات تربوية في إسرائيل وتنظيمات لجمع الأموال لها.

وفي عام 1976، عقد آخر المؤتمرات الإصلاحية التي أعادت صياغة العقيدة اليهودية في سان فرانسيسكو، ويلاحظ في قراراته أنها جاءت تحث على استمرار الاتجاه نحو تعميق البعد القومي، وقد بدأت اليهودية الإصلاحية تتجه نحو محاولة الالتزام ببعض الشعائر اليهودية.

وصدر في عام 1975 كتاب إصلاحي جديد للصلوات يسمى بوابات الصلاة، وهو كتاب تتبدى فيه الاتجاهات الصهيونية السابقة، وقد صدر ليحل محل الكتاب الذي صدر عام 1941.
وفي عام 1988 أصدرت “أرتسينو” بيانا يحدد موقفها من الصهيونية فأكدت أهمية إسرائيل بالنسبة ليهود العالم ولكنها أكدت أيضا التعددية في حياة اليهود، وهي تعددية لا تستبعد العلمانية الشاملة، ولذا فهي تؤيد كلا من الدياسبورا والهجرة الاستيطانية.

وطالب البيان حكومة إسرائيل بأن تبتعد عن القمع الديني والعنف السياسي، ودافع عن حقوق العرب ودعا إلى حل سلمي للصراع العربي الإسرائيلي، مبني على الضمانات، والتنازلات المتبادلة.
ولم تكتف الحركة الصهيونية بهذا التحول في مواقف التيار الإصلاحي، بل كثفت جهودها للسيطرة عليه بشكل كامل، وقد نجحت في ذلك من خلال فوز مرشحها الحاخام إدوارد إسرائيل بمنصب الأمين التنفيذي لاتحاد الأبرشيات العبرية الأمريكية، إضافة إلى مركزه كعضو في اللجنة التنفيذية للمنظمة الصهيونية الأمريكية، وأكملت الصهيونية نجاحها بفوز مرشحها جيمس هللر عضو اللجنة التنفيذية للمنظمة الصهيونية بمنصب رئيس الاتحاد المركزي للحاخامين الأمريكيين.

وبينما يقول الدكتور حسن ظاظا: (وربما كانت الكلمة الأخيرة في مستقبل الحركة اليهودية للإصلاحيين لم تقل بعد)، يقول امين اسكندر وهو باحث وكاتب مصري : (وفشلت حركة التنوير وظهرت الحركة الصهيونية على المسرح)

الأجندة اليهودية الجديدة

صوت يهودي بين التقدميين وصوت تقدمي بين اليهود”. هذا هو شعار منظمة الأجندة اليهودية الجديدة.

الأجندة اليهودية الجديدة
الاختصار NJA
البلد الولايات المتحدة
المقر الرئيسي نيويورك، الولايات المتحدة
تاريخ التأسيس 25 كانون أول (ديسمبر) 1980
تاريخ الحل 1992

انحياز سياسي ديمقراطية شعبية

الأجندة اليهودية الجديدة هي منظمة يهودية متعددة العضوية نشطت في الولايات المتحدة الأمريكية في الفترة ما بين عامي 1980 و1992، وتتألف من حوالي 50 فرعًا محليًا.
تؤمن الأجندة اليهودية الجديدة بالديمقراطية التشاركية (الشعبية) وبالمساواة في الحقوق المدنية بين جميع الناس، وخاصة أولئك المهمشين داخل المجتمع اليهودي السائد.
أثارت منظمة الأجندة اليهودية الجديدة من حولها الكثير من الجدل بسبب مواقفها الداعمة لحقوق الفلسطينيين والمثليات والمثليين جنسيا من اليهود.

المؤتمر التأسيسي لمنظمة الأجندة اليهودية الجديدة

أقيم المؤتمر التأسيسي لمنظمة الأجندة اليهودية الجديدة في 25 (ديسمبر) عام 1980 بحضور ما يزيد عن 1200 شخص يمثلون أعضاء المعابد اليهودية الأرثوذكسية واليهودية المحافظة واليهودية المجددة واليهودية الإصلاحية.
أختير هذا التاريخ لإقامة المؤتمر التنظيمي للمنظمة عن قصد لكي يتزامن مع عيد ميلاد المسيح. وخلال المؤتمر التأسيسي تم انتخاب لجنة تنفيذية للمنظمة تألفت من 25 عضوًا. كان العديد من أعضاء المنظمة الأصليين منظمين يهود من أولئك الذين نشطوا في حركات السلام ونزع السلاح، والحريات والحقوق المدنية، وتحرير المرأة، وأولئك الذين ينتقدون السياسات الإسرائيلية.
استخدمت الأجندة اليهودية الجديدة الرموز والتجمعات الثقافية اليهودية على وجه التحديد في تنظيمها، فقامت المنظمة على سبيل المثال بإعادة كتابة وتنقيح الصلوات اليهودية وخدمات العيد المقدس لتعكس الجاليات اليهودية والعلمانية وغيرها من المجتمعات اليهودية غير التقليدية.
كما استخدم أعضاء المنظمة الطقوس اليهودية للاحتجاج، فعلى سبيل المثال؛ قام فريق عمل نزع السلاح ببناء “سكة” أو خيمة على الجهة المقابلة من الشارع أمام البيت الأبيض، وهي أكواخ صغيرة يُقيمها اليهود أثناء أسبوع الاحتفال بعيد العرش.
وعلى الرغم من أن منظمة الأجندة اليهودية الجديدة تُقدّم نفسها بصراحة كمنظمة يهودية، إلا أنها واجهت في كثير من الأحيان الكثير من الانتقادات والرفض من المجتمع اليهودي.
في 28 (نوفمبر) من عام 1982 في مؤتمر مندوبي المنظمة الذي أقيم في مدينة نيويورك، وافق 65 ممثلاً منتخبًا لفروع منظمة الأجندة اليهودية الجديدة وأعضاء عموميين من جميع أنحاء الولايات المتحدة على برنامج وطني، تضمن البرنامج بيانًا عامًا للأغراض وبيانات محددة حول 18 مجالًا تهتم بها المنظمة، وكانت العناوين الرئيسية التي تدخل ضمن نطاق اهتمام المنظمة كما يلي:
حياة الطوائف اليهودية في الولايات المتحدة الأمريكية.
الالتزام النسوي بالأجندة اليهودية الجديدة.
المرأة في القوى العاملة والأسرة والحقوق الإنجابية.
اليهود المثليون والمثليات جنسيًا.
اليهود المعاقين جسديًا.
معاداة السامية.
العنصرية.
العمل الإيجابي.
الحريات المدنية.
الطاقة والبيئة.
العدالة الاقتصادية.
الحركة العمالية.
العلاقات بين إسرائيل ويهود أمريكا الشمالية.
الحياة الاجتماعية الداخلية في إسرائيل.
إسرائيل والفلسطينيون والجيران العرب.
إسرائيل والمجتمع الدولي.
يهود العالم والمجتمعات اليهودية المهددة (يهود الاتحاد السوفيتي واليهود الإثيوبيون واليهود أرجنتينيون)
العسكرة وسباق التسلح النووي.
كرست منظمة الأجندة اليهودية الجديدة جهودها للاهتمام بخمس حملات أساسية من خلال فرق العمل الوطنية التي روجت للسلام في الشرق الأوسط، ونزع السلاح النووي في جميع أنحاء العالم، والعدالة الاقتصادية والاجتماعية، والسلام في أمريكا الوسطى، والنسوية اليهودية.
فقام كل فريق عمل بالتنسيق على المستويين المحلي والدولي وإقامة أنشطة دعائية كتنظيم الجولات المحلية، ونشر المنشورات، والرسائل الإخبارية، وإقامة المؤتمرات وتجمعات فرق العمل الوطنية. كانت العديد من فرق العمل تتضمن بداخلها في معظم الأحوال مجموعات عمل أكثر تركيزًا.
اللوبي الإسرائيلي في الولايات المتحدة
اللوبي الإسرائيلي (بالإنجليزية: The Israel lobby)‏ ويعرف كذلك باللوبي المؤيد لإسرائيل أو اللوبي الصهيوني أو حتى اللوبي اليهودي، هو تعبير يسمح بوصف مجموعة من الأفراد والمؤسسات التي تعمل بنشاط على توجيه السياسية الخارجية الأمريكية بما يحقق مصالح دولة إسرائيل.
واللوبي بهذا المعنى ليس حركة واحدة تتمتع بمرجعية أو قيادة مركزية، والأفراد أو المنظمات التي تشكله قد يختلفون أحيانًا فيما بينهم على عدة مسائل سياسية.
لا يضم اللوبي المؤيد لإسرائيل يهودًا أمريكيين فقط بل يدخل ضمن إطار نشاطاته أفرادًا أو جماعات ممن يعرفون بالصهاينة المسيحيين. تعتبر لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (التي تسمى اختصارًا أيباك) من أشهر وأهم المنظمات المنضوية تحت لواء اللوبي.
يتألف اللوبي المؤيد لإسرائيل من مكونات رسمية وغير رسمية.

دعم إسرائيل القوي من المسيحيين الأميركيين

ويشمل الدعم المسيحي غير الرسمي لإسرائيل نطاقًا واسعًا من الدعم لإسرائيل بدءًا من البرامج والتغطية الإخبارية على شبكة البث المسيحية وشبكة التلفزيون المسيحية إلى الدعم غير الرسمي لـ يوم “يوم القيامة السنوي”. صلاة من أجل سلام القدس.
يشمل الضغط غير الرسمي أيضًا أنشطة الجماعات اليهودية. يرى بعض العلماء أن الضغط اليهودي نيابة عن إسرائيل هو أحد الأمثلة العديدة على ضغط المجموعات العرقية نيابة عن الوطن العرقي، والتي لاقت استحسانا كبيرا. درجة من النجاح يرجع إلى حد كبير إلى أن إسرائيل تحظى بدعم قوي من قبل حركة المسيحية أكبر بكثير وأكثر تأثيرًا والتي تشاركها أهدافها.
في مقال نُشر عام 2006 في مجلة لندن ريفيو أوف بوكس، كتب الأستاذان جون ميرشايمر وستيفن والت:
في عملياته الأساسية، لا يختلف اللوبي الإسرائيلي عن لوبي الزراعة، أو نقابات الصلب أو نقابات عمال النسيج، أو جماعات الضغط العرقية الأخرى.
لا يوجد شيء غير لائق فيما يتعلق بمحاولة اليهود الأمريكيين وحلفائهم المسيحيين التأثير على سياسة الولايات المتحدة:
“إن أنشطة اللوبي ليست مؤامرة من النوع الموضح في منشورات مثل بروتوكولات حكماء صهيون. وفي أغلب الأحيان، فإن الأفراد والجماعات التي تتألف منها لا يفعلون إلا ما تفعله مجموعات المصالح الخاصة الأخرى، ولكنهم يفعلون ذلك بشكل أفضل بكثير. وعلى النقيض من ذلك، فإن جماعات المصالح المناصرة للعرب، بقدر ما هي موجودة على الإطلاق، ضعيفة، الأمر الذي يجعل مهمة اللوبي الإسرائيلي أكثر سهولة.”
عرّف المؤلف ميتشل بارد “اللوبي غير الرسمي” اليهودي في عام 2009 بأنه الوسيلة غير المباشرة التي من خلالها “يؤثر سلوك التصويت اليهودي والرأي العام” الأمريكي على “الوسط الأمريكي و سياسة الشرق”.
وصف بارد الدافع الكامن وراء اللوبي غير الرسمي على النحو التالي:
يدرك اليهود الأميركيون أهمية دعم إسرائيل بسبب العواقب الوخيمة التي يمكن أن تترتب على البديل، على الرغم من حقيقة أنه يشار إلى إسرائيل في كثير من الأحيان الآن على أنها رابع أقوى دولة في العالم، فإن التهديد المتصور لإسرائيل ليس الهزيمة العسكرية، بل الإبادة.
وفي الوقت نفسه، يشعر اليهود الأميركيون بالخوف مما قد يحدث في الولايات المتحدة إذا لم يكن لديهم سلطة سياسية.
المكون الرسمي للوبي الإسرائيلي.
يتكون المكون الرسمي للوبي الإسرائيلي من :
مجموعات الضغط.
لجان العمل السياسي .
مراكز الفكر.
مجموعة مراقبة وسائل الإعلام..
الذي يتتبع جميع جماعات الضغط ولجان العمل السياسي، يصف “خلفية” هؤلاء “المؤيدين لإسرائيل” على النحو التالي:
“شبكة وطنية من لجان العمل السياسي المحلية، والتي تسمى بشكل عام على اسم المنطقة التي يأتي منها المانحون، توفر الكثير من المعلومات”.
الأموال المؤيدة لإسرائيل في سياسة الولايات المتحدة.
وتأتي الأموال الإضافية أيضًا من الأفراد الذين مساهماتهم للمرشحين الذين تفضلهم لجان العمل السياسي.
الهدف الموحد للمانحين.
هو بناء إسرائيل-الولايات المتحدة أقوى العلاقات ودعم إسرائيل في مفاوضاتها وصراعاتها المسلحة مع جيرانها العرب”.
وفقاً لميتشل بارد، هناك ثلاث مجموعات ضغط رسمية رئيسية:
المسيحيون المتحدون من أجل إسرائيل، “أكبر” لوبي مؤيد لإسرائيل في الولايات المتحدة.
لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (إيباك) التي تمارس الضغط المباشر على الكونغرس الأمريكي
مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الأمريكية الكبرى والذي “هو جهة الاتصال الرئيسية بين الجالية اليهودية والسلطة التنفيذية” للحكومة الأمريكية.
يمنح المسيحيون المتحدون من أجل إسرائيل “كل كنيسة مسيحية ومسيحية مؤيدة لإسرائيل الفرصة للوقوف والتحدث باسم إسرائيل”.

وبحسب مؤسس المجموعة ورئيسها، القس جون هاجي، فإن الأعضاء “يطلبون من قيادة حكومتنا التوقف عن ممارسة الضغط على إسرائيل لتقسيم القدس وأرض إسرائيل”.
في كتابه الصادر عام 2006 بعنوان “استعادة إسرائيل: الصهيونية المسيحية في الدين والأدب والسياسة”، يصف عالم الاجتماع جيرهارد فولك الجماعات المسيحية الإنجيلية التي تمارس الضغط نيابة عن إسرائيل بأنها كثيرة جدًا لدرجة أنه “ليس من المهم” من الممكن سردها جميعًا، على الرغم من أن العديد منها مرتبط عبر الرابطة الوطنية للإنجيليين.
إنه “لوبي ديني قوي” يدعم إسرائيل بشكل نشط في واشنطن. وفقًا لمؤلف كتاب “المملكة القادمة: صعود القومية المسيحية”، ميشيل غولد برغ، فإن “المسيحيين الإنجيليين لديهم تأثير كبير على سياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط، أكثر من بعض الأسماء المعروفة مثل أيباك”.

وفقًا لميتشل بارد، تهدف المجموعتان اليهوديتان إلى تقديم رسائل موحدة وتمثيلية لصانعي السياسات من خلال تجميع وتصفية تنوع الآراء التي تتبناها مجموعات الضغط الصغيرة المؤيدة لإسرائيل والمجتمع اليهودي الأمريكي الأوسع.
ينعكس الطيف المتنوع من الآراء التي يتبناها اليهود الأمريكيون في العديد من الجماعات الرسمية المؤيدة لإسرائيل، وعلى هذا النحو يميز بعض المحللين داخل اللوبي الإسرائيلي بين ذات الميول اليمينية و المجموعات ذات الميول اليسارية.
أصبح هذا التنوع أكثر وضوحًا بعد قبول إسرائيل لـ اتفاقيات أوسلو، التي قسمت “العالميين الليبراليين” و”الصهاينة المتشددين – المجتمع الأرثوذكسي واليهود اليمينيين”.
وقد عكس هذا الانقسام انقساماً مماثلاً بين مؤيدي ومعارضي عملية أوسلو في إسرائيل، وأدى إلى انقسام موازٍ داخل اللوبي المؤيد لإسرائيل. خلال الحملة الانتخابية 2008، أشار باراك أوباما ضمنيًا إلى اختلافات داخل اللوبي في تعليقه بأن “هناك توترًا داخل المجتمع المؤيد لإسرائيل يقول، ما لم تتبنى نهجًا ثابتًا مؤيدًا لليكود تجاه إسرائيل، وأنك مناهض لإسرائيل، وهذا لا يمكن أن يكون مقياسًا لصداقتنا مع إسرائيل”. “مجلة التعليق، لاحظت “لقد كان اختيارًا غريبًا للكلمات – الليكود لم يكن الحزب الحاكم في إسرائيل منذ أكثر من ثلاث سنوات – ولكن ما قصده أوباما بوضوح هو أنه لا ينبغي للسياسي الأمريكي أن يفعل ذلك”، يجب أن يعبر عن الولاء للأفكار الأكثر تشددًا فيما يتعلق بأمن إسرائيل حتى يتم اعتباره مؤيدًا لإسرائيل”.
ولم تقدم أيباك تبرعات مباشرة للمرشحين حتى أوائل عشرينيات القرن الحالي. غالبًا ما يكون أولئك الذين تبرعوا لـ AIPAC مساهمين سياسيين مهمين في حد ذاتها، بالإضافة إلى ذلك، تساعد أيباك على ربط المانحين بالمرشحين، وخاصة بشبكة لجان العمل السياسي المؤيدة لإسرائيل.
يقول رئيس أيباك هوارد فريدمان: “تجتمع إيباك مع كل مرشح يترشح للكونغرس. ويتلقى هؤلاء المرشحون إحاطات متعمقة لمساعدتهم على فهم كامل لتعقيدات مأزق إسرائيل ومأزق الشرق الأوسط ككل. حتى أننا نطلب من كل مرشح أن يكتب كتابًا “ورقة موقف” بشأن وجهات نظرهم بشأن العلاقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل – لذا فمن الواضح موقفهم من هذا الموضوع”.
أصبحت هذه العملية أكثر استهدافًا بمرور الوقت وفقًا لبارد، “في الماضي، كانت المساهمات اليهودية أقل تنظيمًا واستهدافًا من مجموعات المصالح الأخرى، لكن هذا تغير بشكل كبير مع انتشار لجان العمل السياسي المرتبطة بإسرائيل”.
تُعزى هزيمة تشارلز إتش. بيرسي، عضو مجلس الشيوخ عن ولاية إلينوي حتى عام 1985، إلى تبرعات منسقة من قبل إيباك لمنافسه بعد أن دعم بيع السعودية|طائرات أواكس إلى المملكة العربية السعودية.

وشملت التبرعات 1.1 مليون دولار على الإعلانات المناهضة لبيرسي من قبل مايكل جولاند، الذي كان أيضًا مساهمًا رئيسيًا في AIPAC. ونُقل عن المدير التنفيذي السابق لأيباك، توم داين، قوله: “تجمع كل اليهود في أمريكا، من الساحل إلى الساحل، للإطاحة ببيرسي. والسياسيون الأمريكيون – أولئك الذين يشغلون مناصب عامة الآن، وأولئك الذين تطمح – حصلت على الرسالة”.